TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:40:30 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 656《菩薩瓔珞經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 656《Bồ-tát anh lạc Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 656 菩薩瓔珞經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 656 Bồ-tát anh lạc Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 菩薩瓔珞經卷第十一(一名現在報) Bồ-tát anh lạc Kinh quyển đệ thập nhất (nhất danh hiện tại báo ) 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　供養舍利品第三十一 　　cúng dường xá lợi phẩm đệ tam thập nhất 爾時尊者長老須菩提。 nhĩ thời Tôn-Giả Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。 在大眾中竊生此心。今聞如來至真等正覺說極妙之法。 tại Đại chúng trung thiết sanh thử tâm 。kim văn Như Lai chí chân đẳng chánh giác thuyết cực diệu chi Pháp 。 無限曠大不可思議。非是辟支所及。 vô hạn khoáng Đại bất khả tư nghị 。phi thị Bích Chi sở cập 。 諸法自然無有生滅。云何於無生滅法中。有三道三乘。 chư Pháp tự nhiên vô hữu sanh diệt 。vân hà ư vô sanh diệt pháp trung 。hữu tam đạo tam thừa 。 是時長老須菩提即從坐起。 Thị thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề tức tùng tọa khởi 。 齊整衣服偏露右臂。右膝著地長跪叉手。 tề chỉnh y phục Thiên lộ hữu tý 。hữu tất trước địa trường/trưởng quỵ xoa thủ 。 即以此偈而歎頌曰。 tức dĩ thử kệ nhi thán tụng viết 。 　本無如來法　　如空無有形 　bản vô Như Lai Pháp 　　như không vô hữu hình 　云何於三道　　各有三乘行 　vân hà ư tam đạo 　　các hữu tam thừa hạnh/hành/hàng 　一相本無相　　亦不見生滅 　nhất tướng bổn vô tướng 　　diệc bất kiến sanh diệt 　學道無窮盡　　息心為第一 　học đạo vô cùng tận 　　tức tâm vi/vì/vị đệ nhất 　如海無增減　　吞流無有厭 　như hải vô tăng giảm 　　thôn lưu vô hữu yếm 　虛空正法性　　曠大亦復然 　hư không chánh pháp tánh 　　khoáng Đại diệc phục nhiên 　佛為眾聖王　　三界無等侶 　Phật vi/vì/vị chúng Thánh Vương 　　tam giới vô đẳng lữ 　演布無窮慧　　度於未度者 　diễn bố vô cùng tuệ 　　độ ư vị độ giả 　功成不念報　　不求尊豪貴 　công thành bất niệm báo 　　bất cầu tôn hào quý 　勉濟一切人　　獲於無上道 　miễn tế nhất thiết nhân 　　hoạch ư vô thượng đạo 　如日照天下　　處闇悉蒙明 　như Nhật chiếu thiên hạ 　　xứ/xử ám tất mông minh 　聖人降神生　　莫不得蒙濟 　Thánh nhân hàng thần sanh 　　mạc bất đắc mông tế 　四大本無主　　忽然在五道 　tứ đại bản vô chủ 　　hốt nhiên tại ngũ đạo 　受入三毒根　　遂生有無想 　thọ/thụ nhập tam độc căn 　　toại sanh hữu vô tưởng 　形累在縛著　　識想乃滋甚 　hình luy tại phược trước/trứ 　　thức tưởng nãi tư thậm 　如沒在深淵　　欲濟甚為難 　như một tại thâm uyên 　　dục tế thậm vi/vì/vị nạn/nan 　菩薩大乘學　　剎土各不同 　Bồ Tát Đại-Thừa học 　　sát độ các bất đồng 　設欲取滅度　　舍利為所在 　thiết dục thủ diệt độ 　　xá lợi vi/vì/vị sở tại 　唯願人中尊　　敷演令開悟 　duy nguyện nhân trung tôn 　　phu diễn lệnh khai ngộ 　普為大世界　　分別善惡趣 　phổ vi/vì/vị Đại thế giới 　　phân biệt thiện ác thú 爾時長老須菩提。以此偈問佛已。即從坐起。 nhĩ thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。dĩ thử kệ vấn Phật dĩ 。tức tùng tọa khởi 。 遶佛三匝還復本位。爾時世尊復以此偈。 nhiễu Phật tam tạp/táp hoàn phục bổn vị 。nhĩ thời Thế Tôn phục dĩ thử kệ 。 報須菩提。 báo Tu-bồ-đề 。 　佛子須菩提　　空慧為第一 　Phật tử Tu-bồ-đề 　　không tuệ vi/vì/vị đệ nhất 　暢達三世法　　所說甚玄微 　sướng đạt tam thế Pháp 　　sở thuyết thậm huyền vi 　所念不為己　　愍念一切人 　sở niệm bất vi/vì/vị kỷ 　　mẫn niệm nhất thiết nhân 　常想滅生死　　永在無為處 　thường tưởng diệt sanh tử 　　vĩnh tại vô vi/vì/vị xứ/xử 　佛道不思議　　攝意乃應律 　Phật đạo bất tư nghị 　　nhiếp ý nãi ưng luật 　入定神足力　　應感不可量 　nhập định thần túc lực 　　ưng cảm bất khả lượng 　菩薩大乘迹　　現變如恒沙 　Bồ Tát Đại-Thừa tích 　　hiện biến như hằng sa 　教化已周訖　　寂然滅心意 　giáo hóa dĩ châu cật 　　tịch nhiên diệt tâm ý 　見成未必成　　猶有存亡心 　kiến thành vị tất thành 　　do hữu tồn vong tâm 　成亦本無成　　乃應解脫慧 　thành diệc bổn vô thành 　　nãi ưng giải thoát tuệ 爾時世尊告須菩提。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Tu-bồ-đề 。 過去無數恒沙諸佛所說道教。濟度眾生各各不同。 quá khứ vô số hằng sa chư Phật sở thuyết đạo giáo 。tế độ chúng sanh các các bất đồng 。 或有如來至真等正覺。教化眾生淨佛國土。 hoặc hữu Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。giáo hóa chúng sanh tịnh Phật quốc độ 。 從一佛國至一佛國。供養承事諸佛世尊接度眾生。 tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc 。cúng dường thừa sự chư Phật Thế tôn tiếp độ chúng sanh 。 於無餘泥洹界而般泥洹。然後如來乃取滅度。 ư vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn 。nhiên hậu Như Lai nãi thủ diệt độ 。 或有如來至真等正覺。淨己國土。 hoặc hữu Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。tịnh kỷ quốc độ 。 現不思議神足變化。入佛定意。敷演道教三十七品。 hiện bất tư nghị thần túc biến hóa 。nhập Phật định ý 。phu diễn đạo giáo tam thập thất phẩm 。 或經一劫至百千劫。教化終訖。 hoặc Kinh nhất kiếp chí bách thiên kiếp 。giáo hóa chung cật 。 皆使眾生永離眾苦。於無餘泥洹界使般泥洹。 giai sử chúng sanh vĩnh ly chúng khổ 。ư vô dư nê hoàn giới sử ba/bát nê hoàn 。 然後如來現般泥洹。留身在後。普使一切興致供養。 nhiên hậu Như Lai hiện ba/bát nê hoàn 。lưu thân tại hậu 。phổ sử nhất thiết hưng trí cúng dường 。 顯極伎樂而娛樂之。神變光明六度無極。 hiển cực kĩ nhạc nhi ngu lạc chi 。thần biến quang minh lục độ vô cực 。 復令無央數眾生悉得無為大道。或有如來。 phục lệnh vô ương số chúng sanh tất đắc vô vi/vì/vị đại đạo 。hoặc hữu Như Lai 。 在世教化修勤苦行。荷負眾生為人重任。 tại thế giáo hóa tu cần khổ hạnh 。hà phụ chúng sanh vi/vì/vị nhân trọng nhâm 。 遊至諸佛一切剎土。承受正法修無上大道。 du chí chư Phật nhất thiết sát độ 。thừa thọ/thụ chánh pháp tu vô thượng đại đạo 。 復於彼剎現神足道。於無央數諸佛世界。 phục ư bỉ sát hiện thần túc đạo 。ư vô ương số chư Phật thế giới 。 教化周訖現取滅度。復現留全身舍利。 giáo hóa châu cật hiện thủ diệt độ 。phục hiện lưu toàn thân xá lợi 。 遍滿三千大千世界。育養眾生淨佛國土。教化既周。 biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。dục dưỡng chúng sanh tịnh Phật quốc độ 。giáo hóa ký châu 。 復使無數眾生於無餘泥洹界而般泥洹。 phục sử vô số chúng sanh ư vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn 。 然後如來乃取滅度。佛復告長老須菩提。 nhiên hậu Như Lai nãi thủ diệt độ 。Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。 如來法身眾德具足。色身教化不可稱量。 Như Lai pháp thân chúng đức cụ túc 。sắc thân giáo hóa bất khả xưng lượng 。 復留全身舍利接度眾生。所度眾生不可窮盡。 phục lưu toàn thân xá lợi tiếp độ chúng sanh 。sở độ chúng sanh bất khả cùng tận 。 若有善男子善女人。信心牢固恭奉三寶。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。tín tâm lao cố cung phụng Tam Bảo 。 及供養三世諸佛世尊。其功德福不可稱量。 cập cúng dường tam thế chư Phật Thế Tôn 。kỳ công đức phước bất khả xưng lượng 。 爾時長老須菩提白佛言。若有善男子善女人。 nhĩ thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 信佛信法信比丘僧。除去猶豫不懷邪見。 tín Phật tín Pháp tín Tỳ-kheo tăng 。trừ khứ do dự bất hoài tà kiến 。 供養法身及現在色身。及供養全身舍利。 cúng dường Pháp thân cập hiện tại sắc thân 。cập cúng dường toàn thân xá lợi 。 此三功德何者為多。爾時世尊告長老須菩提。云何族姓子。 thử tam công đức hà giả vi/vì/vị đa 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。vân hà tộc tính tử 。 若有人得信解脫起七寶塔遍一天下。 nhược hữu nhân đắc tín giải thoát khởi thất bảo tháp biến nhất thiên hạ 。 隨時供養種種香花。其功德福寧為多不。 tùy thời cúng dường chủng chủng hương hoa 。kỳ công đức phước ninh vi/vì/vị đa bất 。 長老須菩提白佛言。世尊。甚多甚多。佛言。 Trưởng-lão Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thậm đa thậm đa 。Phật ngôn 。 故不如得信解脫。善男子善女人。 cố bất như đắc tín giải thoát 。Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 供養舍利繒綵華蓋種種香薰。其功德福不可稱量。 cúng dường xá lợi tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。kỳ công đức phước bất khả xưng lượng 。 不可以譬喻為比。勝彼供養一天下。塔者上。 bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。thắng bỉ cúng dường nhất thiên hạ 。tháp giả thượng 。 何以故。起七寶塔隨時禮敬。 hà dĩ cố 。khởi thất bảo tháp tùy thời lễ kính 。 皆因舍利乃得供養。佛復告長老須菩提。復置此塔。 giai nhân xá lợi nãi đắc cúng dường 。Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。phục trí thử tháp 。 若有善男子善女人。供養全身舍利滿一天下。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。cúng dường toàn thân xá lợi mãn nhất thiên hạ 。 隨時供養繒綵華蓋種種香薰。 tùy thời cúng dường tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。 并供養一天下七寶塔。其功德福寧為多不。長老須菩提白佛言。 tinh cúng dường nhất thiên hạ thất bảo tháp 。kỳ công đức phước ninh vi/vì/vị đa bất 。Trưởng-lão Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。 世尊。甚多甚多。佛言。故不如得信解脫。 Thế Tôn 。thậm đa thậm đa 。Phật ngôn 。cố bất như đắc tín giải thoát 。 善男子善女人。供養一色身如來至真等正覺。 Thiện nam tử thiện nữ nhân 。cúng dường nhất sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 其功德福不可稱量。不可以譬喻為比。 kỳ công đức phước bất khả xưng lượng 。bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。 何以故。此善男子善女人。 hà dĩ cố 。thử Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 供養一天下七寶塔及一天下全身舍利。繒綵華蓋種種香薰。 cúng dường nhất thiên hạ thất bảo tháp cập nhất thiên hạ toàn thân xá lợi 。tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。 皆由如來色身而得供養。佛復告須菩提。 giai do Như Lai sắc thân nhi đắc cúng dường 。Phật phục cáo Tu-bồ-đề 。 云何族姓子。若有善男子善女人得信解脫。 vân hà tộc tính tử 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân đắc tín giải thoát 。 於二天下起七寶塔其供養二天下全身舍利并二 ư nhị thiên hạ khởi thất bảo tháp kỳ cúng dường nhị thiên hạ toàn thân xá lợi tinh nhị 色身如來至真等正覺。繒綵華蓋種種香薰。 sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。 云何須菩提。其福寧為多不。須菩提白佛言。 vân hà Tu-bồ-đề 。kỳ phước ninh vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。 甚多甚多世尊。 thậm đa thậm đa Thế Tôn 。 佛言故不如善男子善女人供養法身。承事諷誦翫習不懈。 Phật ngôn cố bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân cúng dường Pháp thân 。thừa sự phúng tụng ngoạn tập bất giải 。 其福甚多甚多。不可以譬喻為比。何以故。 kỳ phước thậm đa thậm đa 。bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。hà dĩ cố 。 此善男子善女人。供養二天下七寶塔及二天下全身舍利。 thử Thiện nam tử thiện nữ nhân 。cúng dường nhị thiên hạ thất bảo tháp cập nhị thiên hạ toàn thân xá lợi 。 復供養二色身如來至真等正覺。 phục cúng dường nhị sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 繒綵華蓋種種香薰。皆由法身而得供養。 tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。giai do Pháp thân nhi đắc cúng dường 。 佛復告長老須菩提。云何族姓子。若有善男子善女人。 Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。vân hà tộc tính tử 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 於三天下起七寶塔。并三天下全身舍利。 ư tam thiên hạ khởi thất bảo tháp 。tinh tam thiên hạ toàn thân xá lợi 。 及三色身如來至真等正覺。繒綵花蓋種種香薰。 cập tam sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。 如是供養其福寧為多不。須菩提白佛言。 như thị cúng dường kỳ phước ninh vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。 甚多甚多世尊。佛言。 thậm đa thậm đa Thế Tôn 。Phật ngôn 。 故不如善男子善女人受持諷誦法身。其福甚多甚多。何以故。 cố bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân thọ trì phúng tụng Pháp thân 。kỳ phước thậm đa thậm đa 。hà dĩ cố 。 三天下七寶塔。及三天下全身舍利。 tam thiên hạ thất bảo tháp 。cập tam thiên hạ toàn thân xá lợi 。 及三色身如來至真等正覺。皆由法身而得供養。 cập tam sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。giai do Pháp thân nhi đắc cúng dường 。 佛復告長老須菩提。云何族姓子。 Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。vân hà tộc tính tử 。 若有善男子善女人。於四天下起七寶塔。及四天下全身舍利。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư tứ thiên hạ khởi thất bảo tháp 。cập tứ thiên hạ toàn thân xá lợi 。 及四色身如來。繒綵花蓋種種香薰。 cập tứ sắc thân Như Lai 。tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。 如是供養其福寧為多不。須菩提白佛言。 như thị cúng dường kỳ phước ninh vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。 甚多甚多。佛言。 thậm đa thậm đa 。Phật ngôn 。 故不如善男子善女人受持諷誦法身政教。其福甚多。不可以譬喻為比。 cố bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân thọ trì phúng tụng Pháp thân chánh giáo 。kỳ phước thậm đa 。bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。 何以故。供養四天下七寶塔。及四天下全身舍利。 hà dĩ cố 。cúng dường tứ thiên hạ thất bảo tháp 。cập tứ thiên hạ toàn thân xá lợi 。 及供養四色身如來至真等正覺。 cập cúng dường tứ sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 皆由法身而得供養。佛復告長老須菩提。 giai do Pháp thân nhi đắc cúng dường 。Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。 若有善男子善女人。於小千天下起七寶塔。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư tiểu thiên thiên hạ khởi thất bảo tháp 。 及小千天下滿中全身舍利。及供養百色身如來。 cập tiểu thiên thiên hạ mãn trung toàn thân xá lợi 。cập cúng dường bách sắc thân Như Lai 。 繒綵花蓋種種香薰。如是供養。云何族姓子。 tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。như thị cúng dường 。vân hà tộc tính tử 。 其福寧為多不。須菩提白佛言。甚多甚多世尊。 kỳ phước ninh vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。thậm đa thậm đa Thế Tôn 。 佛言。 Phật ngôn 。 故不如善男子善女人受持諷誦法身政教。其福甚多甚多。不可以譬喻為比。 cố bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân thọ trì phúng tụng Pháp thân chánh giáo 。kỳ phước thậm đa thậm đa 。bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。 何以故。供養小千天下七寶塔。 hà dĩ cố 。cúng dường tiểu thiên thiên hạ thất bảo tháp 。 及供養小千天下全身舍利。 cập cúng dường tiểu thiên thiên hạ toàn thân xá lợi 。 及供養百色身如來至真等正覺。皆由法身而得供養。佛復告長老須菩提。 cập cúng dường bách sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。giai do Pháp thân nhi đắc cúng dường 。Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。 若有善男子善女人。於中千天下起七寶塔。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư trung thiên thiên hạ khởi thất bảo tháp 。 及中千天下滿中全身舍利。 cập trung thiên thiên hạ mãn trung toàn thân xá lợi 。 及供養千色身如來至真等正覺。繒綵華蓋種種香薰。 cập cúng dường thiên sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。 作如是供養。云何族姓子。其福寧為多不。 tác như thị cúng dường 。vân hà tộc tính tử 。kỳ phước ninh vi/vì/vị đa bất 。 須菩提白佛言。甚多甚多世尊。佛言。 Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。thậm đa thậm đa Thế Tôn 。Phật ngôn 。 故不如善男子善女人受持諷誦法身政教。 cố bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân thọ trì phúng tụng Pháp thân chánh giáo 。 其福甚多甚多。不可以譬喻為比。何以故。 kỳ phước thậm đa thậm đa 。bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。hà dĩ cố 。 中千天下起七寶塔。及供養中千天下全身舍利。 trung thiên thiên hạ khởi thất bảo tháp 。cập cúng dường trung thiên thiên hạ toàn thân xá lợi 。 及供養千色身如來。皆由法身而得供養。 cập cúng dường thiên sắc thân Như Lai 。giai do Pháp thân nhi đắc cúng dường 。 佛復告長老須菩提。云何族姓子。 Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。vân hà tộc tính tử 。 若有善男子善女人。於大千天下起七寶塔。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư Đại Thiên thiên hạ khởi thất bảo tháp 。 及大千天下全身舍利。及供養萬色身如來至真等正覺。 cập Đại Thiên thiên hạ toàn thân xá lợi 。cập cúng dường vạn sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 繒綵花蓋種種香薰。 tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。 如是供養其功德福寧為多不。須菩提白佛言。甚多甚多世尊。佛言。 như thị cúng dường kỳ công đức phước ninh vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。thậm đa thậm đa Thế Tôn 。Phật ngôn 。 故不如善男子善女人受持諷誦如來法身政 cố bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân thọ trì phúng tụng Như Lai pháp thân chánh 教。其福功德甚多甚多。 giáo 。kỳ phước công đức thậm đa thậm đa 。 不可以譬喻為比何以故。大千天下起七寶塔。 bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ hà dĩ cố 。Đại Thiên thiên hạ khởi thất bảo tháp 。 及大千天下全身舍利。及供養萬色身如來至真等正覺。 cập Đại Thiên thiên hạ toàn thân xá lợi 。cập cúng dường vạn sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 皆由法身而得供養。佛復告長老須菩提。 giai do Pháp thân nhi đắc cúng dường 。Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。 若有善男子善女人。於三千大千天下起七寶塔。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư tam thiên Đại Thiên thiên hạ khởi thất bảo tháp 。 及大千天下滿中全身舍利。 cập Đại Thiên thiên hạ mãn trung toàn thân xá lợi 。 復供養一億色身如來至真等正覺。繒綵花蓋種種香薰。 phục cúng dường nhất ức sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。tăng thải hoa cái chủng chủng hương huân 。 如是供養其福功德寧為多不。須菩提白佛言。 như thị cúng dường kỳ phước công đức ninh vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。 甚多甚多世尊。佛言。 thậm đa thậm đa Thế Tôn 。Phật ngôn 。 故不如善男子善女人受持諷誦法身政教。其福功德甚多甚多。 cố bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân thọ trì phúng tụng Pháp thân chánh giáo 。kỳ phước công đức thậm đa thậm đa 。 不可以譬喻為比。何以故。 bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。hà dĩ cố 。 三千大千天下起七寶塔。及三千大千天下滿中全身舍利。 tam thiên Đại Thiên thiên hạ khởi thất bảo tháp 。cập tam thiên Đại Thiên thiên hạ mãn trung toàn thân xá lợi 。 復供養一億色身如來至真等正覺。 phục cúng dường nhất ức sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 皆由法身而得供養。佛復告長老須菩提。云何族姓子。 giai do Pháp thân nhi đắc cúng dường 。Phật phục cáo Trưởng-lão Tu-bồ-đề 。vân hà tộc tính tử 。 且置三千大千世界。若有善男子善女人。 thả trí tam thiên đại thiên thế giới 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 從一佛世界至百千佛土。 tùng nhất Phật thế giới chí bách thiên Phật độ 。 起七寶塔滿中全身舍利。復供養億百千色身如來。 khởi thất bảo tháp mãn trung toàn thân xá lợi 。phục cúng dường ức bách thiên sắc thân Như Lai 。 其福功德寧為多不。須菩提白佛言。甚多甚多。佛言。 kỳ phước công đức ninh vi/vì/vị đa bất 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。thậm đa thậm đa 。Phật ngôn 。 故不如善男子善女人受持諷誦法身正教。 cố bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân thọ trì phúng tụng Pháp thân chánh giáo 。 其福功德甚多甚多。不可以譬喻為比。 kỳ phước công đức thậm đa thậm đa 。bất khả dĩ thí dụ vi/vì/vị bỉ 。 何以故。一佛境界至億百千世界。 hà dĩ cố 。nhất Phật cảnh giới chí ức bách thiên thế giới 。 起七寶塔滿中全身舍利。 khởi thất bảo tháp mãn trung toàn thân xá lợi 。 復供養億百千色身如來至真等正覺。皆由法身而得供養。 phục cúng dường ức bách thiên sắc thân Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。giai do Pháp thân nhi đắc cúng dường 。 爾時世尊與須菩提。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn dữ Tu-bồ-đề 。nhi thuyết tụng viết 。 　菩薩行善權　　隨形而適化 　Bồ Tát hạnh thiện xảo 　　tùy hình nhi thích hóa 　不於空深識　　功勳自嚴身 　bất ư không thâm thức 　　công huân tự nghiêm thân 　夫欲盡空際　　達了本無觀 　phu dục tận không tế 　　đạt liễu bản vô quán 　心住形不滯　　正觀自覺悟 　tâm trụ/trú hình bất trệ 　　chánh quán tự giác ngộ 　眾生法界異　　所趣解脫同 　chúng sanh pháp giới dị 　　sở thú giải thoát đồng 　超越生死岸　　無復有無識 　siêu việt sanh tử ngạn 　　vô phục hữu vô thức 　人本染四流　　四駃水所漂 　nhân bổn nhiễm tứ lưu 　　tứ 駃thủy sở phiêu 　四大各還本　　及成四果證 　tứ đại các hoàn bổn 　　cập thành tứ quả chứng 　若復入正定　　分別有無慧 　nhược phục nhập chánh định 　　phân biệt hữu vô tuệ 　顯曜無盡法　　辯才智無礙 　hiển diệu vô tận Pháp 　　biện tài trí vô ngại 　安般自攝意　　不起眾亂想 　an ba/bát tự nhiếp ý 　　bất khởi chúng loạn tưởng 　眾結顛倒心　　鏟以智慧劍 　chúng kết/kiết điên đảo tâm 　　sạn dĩ trí tuệ kiếm 　識相本無形　　細入無有間 　thức tướng bổn vô hình 　　tế nhập vô hữu gian 　所行不思議　　受決乃得悟 　sở hạnh bất tư nghị 　　thọ quyết nãi đắc ngộ 　諸佛國清淨　　現變無有雙 　chư Phật quốc thanh tịnh 　　hiện biến vô hữu song 　皆由正法身　　獲此巍巍尊 　giai do chánh Pháp thân 　　hoạch thử nguy nguy tôn 　本無無三道　　亦無成正覺 　bản vô vô tam đạo 　　diệc vô thành chánh giác 　皆由眾生念　　使有優劣心 　giai do chúng sanh niệm 　　sử hữu ưu liệt tâm 　忍為諸法藏　　行淨無點污 　nhẫn vi/vì/vị chư Pháp tạng 　　hạnh/hành/hàng tịnh vô điểm ô 　盡生更不造　　斯由法身果 　tận sanh cánh bất tạo 　　tư do Pháp thân quả 　觀諸法所行　　聞法無厭足 　quán chư Pháp sở hạnh 　　văn Pháp Vô yếm túc 　化導一切人　　盡同正法味 　hóa đạo nhất thiết nhân 　　tận đồng chánh pháp vị 　乃於無數劫　　究盡生死海 　nãi ư vô số kiếp 　　cứu tận sanh tử hải 　清淨觀三世　　了達法身本 　thanh tịnh quán tam thế 　　liễu đạt Pháp thân bổn 爾時世尊說此偈時。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ thời 。 有無數百千眾生皆發無上正真道意。 hữu vô số bách thiên chúng sanh giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 復有五百比丘二百五十優婆塞遠塵離垢得法眼淨。 phục hưũ ngũ bách Tỳ-kheo nhị bách ngũ thập ưu-bà-tắc viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。 是時長老須菩提白佛言。世尊。如來至真等正覺。 Thị thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 三達無礙神通清淨。演說法身甚深微妙。欲有所問。 tam đạt vô ngại thần thông thanh tịnh 。diễn thuyết Pháp thân thậm thâm vi diệu 。dục hữu sở vấn 。 唯願大聖顧愍開悟。爾時世尊告須菩提。 duy nguyện đại thánh cố mẫn khai ngộ 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Tu-bồ-đề 。 有所疑難今正是時。如來當為一一分別。 hữu sở nghi nạn/nan kim chánh Thị thời 。Như Lai đương vi/vì/vị nhất nhất phân biệt 。 時須菩提白佛言。世尊。如來色身全身舍利。 thời Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai sắc thân toàn thân xá lợi 。 此二法性有何差別。佛告須菩提。善哉斯問。 thử nhị pháp tánh hữu hà sái biệt 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。Thiện tai tư vấn 。 如來色身眾德積聚。演布道教訓以三業。 Như Lai sắc thân chúng đức tích tụ 。diễn bố đạo giáo huấn dĩ tam nghiệp 。 云何為三。一者身行清淨防塞不善。 vân hà vi tam 。nhất giả thân hạnh/hành/hàng thanh tịnh phòng tắc bất thiện 。 二者口言真誠不說非邪。三者意專向道無他異念。 nhị giả khẩu ngôn chân thành bất thuyết phi tà 。tam giả ý chuyên hướng đạo vô tha dị niệm 。 是謂三業具足清淨得至道場。 thị vị tam nghiệp cụ túc thanh tịnh đắc chí đạo tràng 。 全身舍利雖復真體。離此三業永無言教。正可有威神光明。 toàn thân xá lợi tuy phục chân thể 。ly thử tam nghiệp vĩnh vô ngôn giáo 。chánh khả hữu uy thần quang minh 。 恭奉得福故有優劣。 cung phụng đắc phước cố hữu ưu liệt 。 時長老須菩提復白佛言。如世尊所說。 thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề phục bạch Phật ngôn 。như Thế Tôn sở thuyết 。 以有三業各有進退故有差別。所謂供養色身。及供養全身舍利。 dĩ hữu tam nghiệp các hữu tiến/tấn thoái cố hữu sái biệt 。sở vị cúng dường sắc thân 。cập cúng dường toàn thân xá lợi 。 法性同壹法無若干。今問如來色身及全身舍利。 pháp tánh đồng nhất Pháp vô nhược can 。kim vấn Như Lai sắc thân cập toàn thân xá lợi 。 不問如來三業教誡。云何世尊以三業報答。 bất vấn Như Lai tam nghiệp giáo giới 。vân hà Thế Tôn dĩ tam nghiệp báo đáp 。 夫三業者識界所攝。 phu tam nghiệp giả thức giới sở nhiếp 。 識非色身色身非識爾時世尊告須菩提。云何族姓子。 thức phi sắc thân sắc thân phi thức nhĩ thời Thế Tôn cáo Tu-bồ-đề 。vân hà tộc tính tử 。 全身舍利光明威德。與如來色身有異無乎。 toàn thân xá lợi quang minh uy đức 。dữ Như Lai sắc thân hữu dị vô hồ 。 須菩提白佛言。世尊。全身舍利亦有威神功德。 Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。toàn thân xá lợi diệc hữu uy thần công đức 。 隨人所念各充其願。 tùy nhân sở niệm các sung kỳ nguyện 。 如來色身眾相具足亦有威神功德。接化眾生無有窮極。 Như Lai sắc thân chúng tướng cụ túc diệc hữu uy thần công đức 。tiếp hóa chúng sanh vô hữu cùng cực 。 所度各異故有差別。佛復告須菩提。云何族姓子。 sở độ các dị cố hữu sái biệt 。Phật phục cáo Tu-bồ-đề 。vân hà tộc tính tử 。 如來現變光相具足。遍滿十方無量世界。 Như Lai hiện biến quang tướng cụ túc 。biến mãn thập phương vô lượng thế giới 。 執權方便隨形適化。全身舍利復有此功勳不乎。 chấp quyền phương tiện tùy hình thích hóa 。toàn thân xá lợi phục hưũ thử công huân bất hồ 。 須菩提白佛言。世尊。如本生契經所說。 Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như bản sanh khế Kinh sở thuyết 。 頂王如來至真等正覺。十二那術劫在世教化。 đảnh/đính Vương Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập nhị na thuật kiếp tại thế giáo hóa 。 說法周訖即捨其壽。於無餘泥洹界而般泥洹。 thuyết Pháp châu cật tức xả kỳ thọ 。ư vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn 。 留身舍利遍滿世界。復經十二那述劫。 lưu thân xá lợi biến mãn thế giới 。phục Kinh thập nhị na thuật kiếp 。 世人供養如佛存在。說法教化所度亦等。是故世尊。 thế nhân cúng dường như Phật tồn tại 。thuyết Pháp giáo hóa sở độ diệc đẳng 。thị cố Thế Tôn 。 如來色身全身舍利各無差別。 Như Lai sắc thân toàn thân xá lợi các vô sái biệt 。 爾時世尊告須菩提。頂王如來全身舍利在世教化。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Tu-bồ-đề 。đảnh/đính Vương Như Lai toàn thân xá lợi tại thế giáo hóa 。 為是本識非本識耶。須菩提言。非也世尊。 vi/vì/vị thị bổn thức phi bổn thức da 。Tu-bồ-đề ngôn 。phi dã Thế Tôn 。 皆是頂王威神所接。爾時世尊告須菩提。 giai thị đảnh/đính Vương uy thần sở tiếp 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Tu-bồ-đề 。 如是如是。如汝所言。此頂王威神。 như thị như thị 。như nhữ sở ngôn 。thử đảnh/đính Vương uy thần 。 全身舍利有是言教。是故色身全身舍利法性不同。 toàn thân xá lợi hữu thị ngôn giáo 。thị cố sắc thân toàn thân xá lợi pháp tánh bất đồng 。 爾時世尊與須菩提。便說此偈。 nhĩ thời Thế Tôn dữ Tu-bồ-đề 。tiện thuyết thử kệ 。 　過去頂王佛　　在世教化久 　quá khứ đảnh/đính Vương Phật 　　tại thế giáo hóa cửu 　十二那術劫　　說法無增減 　thập nhị na thuật kiếp 　　thuyết Pháp vô tăng giảm 　周訖取滅度　　留身演布教 　châu cật thủ diệt độ 　　lưu thân diễn bố giáo 　所度無有量　　修一進成佛 　sở độ vô hữu lượng 　　tu nhất tiến/tấn thành Phật 　舍利識非識　　頂王威神故 　xá lợi thức phi thức 　　đảnh/đính Vương uy thần cố 　捨本不著本　　澹然入無為 　xả bổn bất trước bổn 　　đạm nhiên nhập vô vi/vì/vị 　卿今雖獲空　　漏盡無有礙 　khanh kim tuy hoạch không 　　lậu tận vô hữu ngại 　分別如來境　　非汝狹劣局 　phân biệt Như Lai cảnh 　　phi nhữ hiệp liệt cục 爾時座上有八萬四千諸天人民。 nhĩ thời tọa thượng hữu bát vạn tứ thiên chư Thiên Nhân dân 。 聞佛所說皆發無上正真道意。我等後作佛時。 văn Phật sở thuyết giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。ngã đẳng hậu tác Phật thời 。 皆如頂王如來教化不異。時須菩提遶佛三匝。 giai như đảnh/đính Vương Như Lai giáo hóa bất dị 。thời Tu-bồ-đề nhiễu Phật tam tạp/táp 。 頭面禮足還復本位。 đầu diện lễ túc hoàn phục bổn vị 。 　　菩薩瓔珞經譬喻品第三十二 　　Bồ-tát anh lạc Kinh thí dụ phẩm đệ tam thập nhị 爾時世尊說法瓔珞。講法身福功德無量。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết Pháp anh lạc 。giảng Pháp thân phước công đức vô lượng 。 座中有五千菩薩。即從座起頭面禮足。 tọa trung hữu ngũ thiên Bồ Tát 。tức tùng toạ khởi đầu diện lễ túc 。 遶佛三匝便退而去。爾時尊者大目乾連。 nhiễu Phật tam tạp/táp tiện thoái nhi khứ 。nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên 。 內自思惟。此五千正士。聞佛所說三身法寶。 nội tự tư tánh 。thử ngũ thiên chánh sĩ 。văn Phật sở thuyết tam thân pháp bảo 。 不肯受持各退而去。此必有緣事不空。 bất khẳng thọ trì các thoái nhi khứ 。thử tất hữu duyên sự bất không 。 爾時目連即從座起。偏露右臂長跪叉手。白佛言。 nhĩ thời Mục liên tức tùng toạ khởi 。Thiên lộ hữu tý trường/trưởng quỵ xoa thủ 。bạch Phật ngôn 。 唯然世尊。此五千正士修菩薩道。 duy nhiên Thế Tôn 。thử ngũ thiên chánh sĩ tu Bồ Tát đạo 。 已入如來深法之藏。行過聲聞辟支佛上。 dĩ nhập Như Lai thâm pháp chi tạng 。hạnh/hành/hàng quá/qua Thanh văn Bích Chi Phật thượng 。 今聞世尊說法瓔珞三身深義。不肯受持各退而去。佛告目連。 kim văn Thế Tôn thuyết Pháp anh lạc tam thân thâm nghĩa 。bất khẳng thọ trì các thoái nhi khứ 。Phật cáo Mục liên 。 止止。族姓子。若有善男子善女人。 chỉ chỉ 。tộc tính tử 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 聞此義者頭破為七分。沸血從面孔出。何以故。 văn thử nghĩa giả đầu phá vi/vì/vị thất phần 。phí huyết tùng diện khổng xuất 。hà dĩ cố 。 此惡人等。本從無數阿僧祇劫。 thử ác nhân đẳng 。bổn tùng vô số a-tăng-kì kiếp 。 恒喜誹謗毀辱正法。爾時目連復重白佛。唯然世尊。 hằng hỉ phỉ báng hủy nhục chánh pháp 。nhĩ thời Mục liên phục trọng bạch Phật 。duy nhiên Thế Tôn 。 願說誹謗受罪云何。佛告目連。此五千正士。 nguyện thuyết phỉ báng thọ/thụ tội vân hà 。Phật cáo Mục liên 。thử ngũ thiên chánh sĩ 。 從過去恒沙佛已來。 tùng quá khứ hằng sa Phật dĩ lai 。 亦修布施持戒忍辱精進一心智慧善權方便。便起想著有悔過心。 diệc tu bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ thiện quyền phương tiện 。tiện khởi tưởng trước hữu hối quá tâm 。 於如來所便有退轉。方當經歷勤苦之難。 ư Như Lai sở tiện hữu thoái chuyển 。phương đương kinh lịch cần khổ chi nạn/nan 。 千佛過去猶不得度。此五千正士。 thiên Phật quá khứ do bất đắc độ 。thử ngũ thiên chánh sĩ 。 最上首者名曰勇智。雖修菩薩摩訶薩行欲求成佛終不可得。 tối thượng thủ giả danh viết dũng trí 。tuy tu Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng dục cầu thành Phật chung bất khả đắc 。 譬如士夫欲於空中造作七寶宮殿。 thí như sĩ phu dục ư không trung tạo tác thất bảo cung điện 。 五色玄黃彫文刻鏤。如此善男子善女人。乃能作不。 ngũ sắc huyền hoàng điêu văn khắc lũ 。như thử Thiện nam tử thiện nữ nhân 。nãi năng tác bất 。 目連白佛言。不也世尊。何以故。 Mục liên bạch Phật ngôn 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。 虛空無象不可造作。爾時世尊告目連曰。此勇智菩薩。 hư không vô tượng bất khả tạo tác 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Mục liên viết 。thử dũng trí Bồ Tát 。 光明佛時作師子王。吾為梵志修清淨行。 quang minh Phật thời tác Sư tử Vương 。ngô vi/vì/vị Phạm-chí tu thanh tịnh hạnh 。 時師子王。晨朝跱立六處不動。 thời Sư tử Vương 。thần triêu 跱lập lục xứ bất động 。 奮迅身體便大雷吼。走獸伏住飛者墮落。 phấn tấn thân thể tiện Đại lôi hống 。tẩu thú phục trụ/trú phi giả đọa lạc 。 然後乃趣曠野山澤。案行局界求覓群獸。 nhiên hậu nãi thú khoáng dã sơn trạch 。án hạnh/hành/hàng cục giới cầu mịch quần thú 。 逢一象王殺而食之。髀骨鯁咽死而復穌。 phùng nhất Tượng Vương sát nhi thực/tự chi 。bễ cốt ngạnh yết tử nhi phục tô 。 時有木雀在師子前。求覓軟蟲取而食之。師子張口告木雀曰。 thời hữu mộc tước tại sư tử tiền 。cầu mịch nhuyễn trùng thủ nhi thực/tự chi 。sư tử trương khẩu cáo mộc tước viết 。 與吾挽此骨。却後若得食當相報恩。 dữ ngô vãn thử cốt 。khước hậu nhược/nhã đắc thực/tự đương tướng báo ân 。 木雀聞之。入口盡力。拔骨乃得去之。 mộc tước văn chi 。nhập khẩu tận lực 。bạt cốt nãi đắc khứ chi 。 時師子王後日求食大殺群獸。 thời Sư tử Vương hậu nhật cầu thực/tự Đại sát quần thú 。 木雀在側少多求恩師子不報。佛告目連。時師子王。以此偈報木雀曰。 mộc tước tại trắc thiểu đa cầu ân sư tử bất báo 。Phật cáo Mục liên 。thời Sư tử Vương 。dĩ thử kệ báo mộc tước viết 。 　吾為師子王　　以殺為家業 　ngô vi/vì/vị Sư tử Vương 　　dĩ sát vi/vì/vị gia nghiệp 　噉肉飲其血　　以此為常膳 　đạm nhục ẩm kỳ huyết 　　dĩ thử vi/vì/vị thường thiện 　汝既不自量　　脫吾牙齒難 　nhữ ký bất tự lượng 　　thoát ngô nha xỉ nạn/nan 　還得出吾口　　此恩何可忘 　hoàn đắc xuất ngô khẩu 　　thử ân hà khả vong 爾時木雀。復以此偈報師子曰。 nhĩ thời mộc tước 。phục dĩ thử kệ báo sư tử viết 。 　我雖是小鳥　　誠應不惜死 　ngã tuy thị tiểu điểu 　　thành ưng bất tích tử 　但王不念恩　　自負言誓重 　đãn Vương bất niệm ân 　　tự phụ ngôn thệ trọng 　若能小寬弘　　少多見惠者 　nhược/nhã năng tiểu khoan hoằng 　　thiểu đa kiến huệ giả 　沒命終不恨　　不敢有譏論 　một mạng chung bất hận 　　bất cảm hữu ky luận 爾時師子王。竟不報恩捨之而去。木雀自念。 nhĩ thời Sư tử Vương 。cánh bất báo ân xả chi nhi khứ 。mộc tước tự niệm 。 吾恩極重反更輕賤。今當追後要伺師子。 ngô ân cực trọng phản cánh khinh tiện 。kim đương truy hậu yếu tý sư tử 。 便不報怨者終不行世。在在處處終不相離。 tiện bất báo oán giả chung bất hạnh/hành thế 。tại tại xứ xứ chung bất tướng ly 。 時師子王復殺群獸恣意食之。 thời Sư tử Vương phục sát quần thú tứ ý thực/tự chi 。 飽便睡眠無所畏懼。時彼木雀。飛趣師子當立額上。 bão tiện thụy miên vô sở úy cụ 。thời bỉ mộc tước 。phi thú sư tử đương lập ngạch thượng 。 盡其力勢啄一眼壞。師子驚起左右顧視。 tận kỳ lực thế trác nhất nhãn hoại 。sư tử kinh khởi tả hữu cố thị 。 不見餘獸唯見木雀獨在樹上。時師子王語木雀曰。 bất kiến dư thú duy kiến mộc tước độc tại thụ/thọ thượng 。thời Sư tử Vương ngữ mộc tước viết 。 汝今何為乃壞吾目。 nhữ kim hà vi/vì/vị nãi hoại ngô mục 。 時彼木雀以偈報師子王曰。 thời bỉ mộc tước dĩ kệ báo Sư tử Vương viết 。 　重恩不知報　　反更生害心 　trọng ân bất tri báo 　　phản cánh sanh hại tâm 　今留汝一目　　此恩何可忘 　kim lưu nhữ nhất mục 　　thử ân hà khả vong 　汝雖獸中王　　所行無反復 　nhữ tuy thú trung Vương 　　sở hạnh vô phản phục 　從是各自休　　莫復作緣對 　tùng thị các tự hưu 　　mạc phục tác duyên đối 佛告目連。時師子王豈異人乎。莫造斯觀。 Phật cáo Mục liên 。thời Sư tử Vương khởi dị nhân hồ 。mạc tạo tư quán 。 所以然者。今此勇智菩薩是。時木雀者。 sở dĩ nhiên giả 。kim thử dũng trí Bồ Tát thị 。thời mộc tước giả 。 今汝摩訶目揵連是。此正士等。 kim nhữ Ma-ha Mục-kiền-liên thị 。thử chánh sĩ đẳng 。 自從是來恒行誹謗。不信如來三身之要。方當經歷地獄之難。 tự tùng thị lai hằng hạnh/hành/hàng phỉ báng 。bất tín Như Lai tam thân chi yếu 。phương đương kinh lịch địa ngục chi nạn/nan 。 佛復告目連。 Phật phục cáo Mục liên 。 若有菩薩摩訶薩修淨瓔珞得三身定者。神足遊戲無所罣礙。 nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tịnh anh lạc đắc tam thân định giả 。thần túc du hí vô sở quái ngại 。 為人重任荷負眾苦。譬如空界無所不覆。 vi/vì/vị nhân trọng nhâm hà phụ chúng khổ 。thí như không giới vô sở bất phước 。 淨妙瓔珞三身法者亦復如是。滿足一切眾生所願。 tịnh diệu anh lạc tam thân Pháp giả diệc phục như thị 。mãn túc nhất thiết chúng sanh sở nguyện 。 譬如大海深廣清淨不受穢惡諸不淨者。 thí như đại hải thâm quảng thanh tịnh bất thọ/thụ uế ác chư bất tịnh giả 。 菩薩摩訶薩亦復如是。得淨妙瓔珞三身法者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。đắc tịnh diệu anh lạc tam thân Pháp giả 。 不受塵垢縛著顛倒。譬如摩尼寶珠光明徹照。 bất thọ/thụ trần cấu phược trước/trứ điên đảo 。thí như ma ni bảo châu quang minh triệt chiếu 。 非日月星辰光明所能遏絕。 phi nhật nguyệt tinh Thần quang minh sở năng át tuyệt 。 菩薩摩訶薩亦復如是。獲淨妙瓔珞三身法者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。hoạch tịnh diệu anh lạc tam thân Pháp giả 。 不為五通神仙禁呪神藥所能制持。 bất vi/vì/vị ngũ thông thần tiên cấm chú Thần dược sở năng chế trì 。 譬如四道受證自信通慧已度五道。不為眾邪所見留住。 thí như tứ đạo thọ/thụ chứng tự tín thông tuệ dĩ độ ngũ đạo 。bất vi/vì/vị chúng tà sở kiến lưu trụ/trú 。 譬如滅盡定人燒盡本行。菩薩摩訶薩盡生死根。 thí như diệt tận định nhân thiêu tận bổn hạnh/hành/hàng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tận sanh tử căn 。 信心牢固不興誹謗。譬如士夫得如意珠。 tín tâm lao cố bất hưng phỉ báng 。thí như sĩ phu đắc như ý châu 。 隨意所念皆現在前。菩薩摩訶薩亦復如是。 tùy ý sở niệm giai hiện tại tiền 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 得如意正定。觀眾生類純熟根者。 đắc như ý chánh định 。quán chúng sanh loại thuần thục căn giả 。 漸漸訓導各至無為猶如不退轉法。不復墮落染著生死。 tiệm tiệm huấn đạo các chí vô vi/vì/vị do như Bất-thoái-chuyển Pháp 。bất phục đọa lạc nhiễm trước sanh tử 。 菩薩摩訶薩亦復如是。雖處生死不懷畏懼。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。tuy xứ/xử sanh tử bất hoài úy cụ 。 言我當復退轉在生死中。譬如非男非女之人。 ngôn ngã đương phục thoái chuyển tại sanh tử trung 。thí như phi nam phi nữ chi nhân 。 將示殊妙五樂之中。亦不生心染著情欲。 tướng thị thù diệu ngũ lạc/nhạc chi trung 。diệc bất sanh tâm nhiễm trước tình dục 。 菩薩摩訶薩亦復如是。周旋教化遍入五道。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。chu toàn giáo hóa biến nhập ngũ đạo 。 知而不著不起想念。拔濟眾生不可稱量。 tri nhi bất trước bất khởi tưởng niệm 。bạt tế chúng sanh bất khả xưng lượng 。 爾時世尊與目連。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn dữ Mục liên 。nhi thuyết tụng viết 。 　菩薩本意淨　　猶如金剛山 　Bồ Tát bản ý tịnh 　　do như Kim Cương sơn 　執意不可毀　　受證如彈指 　chấp ý bất khả hủy 　　thọ/thụ chứng như đàn chỉ 　雖在世教化　　不著緣本想 　tuy tại thế giáo hóa 　　bất trước duyên bổn tưởng 　遍學一切法　　竪立大法幢 　biến học nhất thiết pháp 　　thọ lập Đại Pháp-Tràng 　猶如二士夫　　執意各有術 　do như nhị sĩ phu 　　chấp ý các hữu thuật 　相將至戲堂　　各欲現其伎 　tướng tướng chí hí đường 　　các dục hiện kỳ kỹ 　須彌四寶山　　縱廣甚峻高 　Tu-Di tứ bảo sơn 　　túng quảng thậm tuấn cao 　三百三十萬　　六萬由旬數 　tam bách tam thập vạn 　　lục vạn do-tuần số 　一人在山頂　　手執甘露瓶 　nhất nhân tại sơn đảnh/đính 　　thủ chấp cam lồ bình 　一人在山下　　執瓶受甘露 　nhất nhân tại sơn hạ 　　chấp bình thọ/thụ cam lồ 　寫者亦不泄　　受者不捐棄 　tả giả diệc bất tiết 　　thọ/thụ giả bất quyên khí 　彼人各凡夫　　未獲通慧道 　bỉ nhân các phàm phu 　　vị hoạch thông tuệ đạo 　云何目乾連　　此為極難不 　vân hà Mục-kiền-liên 　　thử vi/vì/vị cực nạn bất 　雖難未足奇　　三法身甚難 　tuy nạn/nan vị túc kì 　　tam Pháp thân thậm nạn/nan 　從億千萬劫　　欲聞淨瓔珞 　tùng ức thiên vạn kiếp 　　dục văn tịnh anh lạc 　分別三身慧　　斯法最為難 　phân biệt tam thân tuệ 　　tư Pháp tối vi/vì/vị nạn/nan 　卿今莫愁憂　　已超眾苦患 　khanh kim mạc sầu ưu 　　dĩ siêu chúng khổ hoạn 　得聞三法要　　自濟復濟彼 　đắc văn tam Pháp yếu 　　tự tế phục tế bỉ 　若有族姓子　　篤信修習法 　nhược hữu tộc tính tử 　　đốc tín tu tập Pháp 　現世盡諸漏　　神通遊自在 　hiện thế tận chư lậu 　　thần thông du tự tại 　所生國土淨　　七寶宮殿成 　sở sanh quốc độ tịnh 　　thất bảo cung điện thành 　諸根悉完具　　心淨如虛空 　chư căn tất hoàn cụ 　　tâm tịnh như hư không 爾時世尊與目連說此品時。 nhĩ thời Thế Tôn dữ Mục liên thuyết thử phẩm thời 。 有億那術天人皆發無上正真道意。願所生國土盡同一相。 hữu ức na thuật Thiên Nhân giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。nguyện sở sanh quốc độ tận đồng nhất tướng 。 無有誹謗三法身者。爾時目連起禮佛足。 vô hữu phỉ báng tam Pháp thân giả 。nhĩ thời Mục liên khởi lễ Phật túc 。 遶三匝已還復本座。 nhiễu tam tạp dĩ hoàn phục bổn tọa 。 　　菩薩瓔珞經三世法相品第三十三 　　Bồ-tát anh lạc Kinh tam thế Pháp tướng phẩm đệ tam thập tam 爾時世尊告軟首菩薩。吾昔成佛積功累行。 nhĩ thời Thế Tôn cáo nhuyễn thủ Bồ Tát 。ngô tích thành Phật tích công luy hạnh/hành/hàng 。 自致如來至真等正覺。棄國捐妻不貪榮位。 tự trí Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。khí quốc quyên thê bất tham vinh vị 。 宣布一切諸佛法藏。隨前適化而度脫之。 tuyên bố nhất thiết chư Phật Pháp tạng 。tùy tiền thích hóa nhi độ thoát chi 。 猶如醫王療救眾病。隨病輕重然後投藥。 do như y vương liệu cứu chúng bệnh 。tùy bệnh khinh trọng nhiên hậu đầu dược 。 若有眾生今身現在種過去病。 nhược hữu chúng sanh kim thân hiện tại chủng quá khứ bệnh 。 菩薩亦知而救護之。或復眾生身已過去種未來病。 Bồ Tát diệc tri nhi cứu hộ chi 。hoặc phục chúng sanh thân dĩ quá khứ chủng vị lai bệnh 。 菩薩亦知而救護之。是時尊者劫賓(少/兔)白佛言。世尊。 Bồ Tát diệc tri nhi cứu hộ chi 。Thị thời Tôn-Giả Kiếp tân (Nậu )bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何善男子善女人。身處現在種過去病。 vân hà Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thân xứ/xử hiện tại chủng quá khứ bệnh 。 云何身過去種未來病。云何身在未來種現在病。 vân hà thân quá khứ chủng vị lai bệnh 。vân hà thân tại vị lai chủng hiện tại bệnh 。 爾時世尊告劫賓(少/兔)曰。善哉善哉。族姓子。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Kiếp tân (Nậu )viết 。Thiện tai thiện tai 。tộc tính tử 。 於如來前而問斯義多所利益。何以故。 ư Như Lai tiền nhi vấn tư nghĩa đa sở lợi ích 。hà dĩ cố 。 過去當來今現在佛所宣法藏。 quá khứ đương lai kim hiện tại Phật sở tuyên Pháp tạng 。 施為佛事不思議法。莊嚴佛樹進行成佛。爾時世尊與劫賓(少/兔)。 thí vi/vì/vị Phật sự bất tư nghị Pháp 。trang nghiêm Phật thụ tiến/tấn hạnh/hành/hàng thành Phật 。nhĩ thời Thế Tôn dữ Kiếp tân (Nậu )。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　清淨聲柔軟　　遍聞十方界 　thanh tịnh thanh nhu nhuyễn 　　biến văn thập phương giới 　具足諸善根　　拔苦離眾惡 　cụ túc chư thiện căn 　　bạt khổ ly chúng ác 　分別三世行　　無入無所生 　phân biệt tam thế hạnh/hành/hàng 　　vô nhập vô sở sanh 　如來悉觀察　　獨善無等侶 　Như Lai tất quan sát 　　độc thiện vô đẳng lữ 　初發弘誓心　　不為少許人 　sơ phát hoằng thệ tâm 　　bất vi/vì/vị thiểu hứa nhân 　意廣如虛空　　濟度恒沙數 　ý quảng như hư không 　　tế độ hằng sa số 　今在樹王下　　眾相自嚴飾 　kim tại thụ/thọ Vương hạ 　　chúng tướng tự nghiêm sức 　降伏諸外道　　奉修正法教 　hàng phục chư ngoại đạo 　　phụng tu chánh pháp giáo 　首戴七覺花　　身被慚愧服 　thủ đái thất giác hoa 　　thân bị tàm quý phục 　和顏忍辱心　　獨步無有難 　hòa nhan nhẫn nhục tâm 　　độc bộ vô hữu nạn/nan 　無畏如師子　　勇慧無有難 　vô úy như sư tử 　　dũng tuệ vô hữu nạn/nan 　色像如月初　　諦視無厭足 　sắc tượng như nguyệt sơ 　　đế thị Vô yếm túc 　一切十方世　　悉來供養尊 　nhất thiết thập phương thế 　　tất lai cúng dường tôn 　隨本心所願　　盡歸解脫門 　tùy bổn tâm sở nguyện 　　tận quy giải thoát môn 　本我所發願　　不限劫數期 　bổn ngã sở phát nguyện 　　bất hạn kiếp số kỳ 　哀愍諸眾生　　為演甘露法 　ai mẩn chư chúng sanh 　　vi/vì/vị diễn cam lộ pháp 　欲求人身難　　聞受正法難 　dục cầu nhân thân nạn/nan 　　văn thọ/thụ chánh pháp nạn/nan 　生處中國難　　遭遇真人難 　sanh xứ trung quốc nạn/nan 　　tao ngộ chân nhân nạn/nan 　豪貴執信難　　慳嫉惠施難 　hào quý chấp tín nạn/nan 　　xan tật huệ thí nạn/nan 　縛著受證難　　分別三世難 　phược trước/trứ thọ/thụ chứng nạn/nan 　　phân biệt tam thế nạn/nan 爾時世尊復告劫賓(少/兔)。若有善男子善女人。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Kiếp tân (Nậu )。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 分別三世婬怒癡病。遠離縛著無復生滅。 phân biệt tam thế dâm nộ si bệnh 。viễn ly phược trước/trứ vô phục sanh diệt 。 神足自由變化無方。如此善男子善女人。 thần túc tự do biến hóa vô phương 。như thử Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 入三世定意三昧。盡知過去未來現在諸佛所行。 nhập tam thế định ý tam muội 。tận tri quá khứ vị lai hiện tại chư Phật sở hạnh 。 眾善根本悉現在前。 chúng thiện căn bổn tất hiện tại tiền 。 諸佛世尊八等正道進趣泥洹。所以諸佛出現於世。 chư Phật Thế tôn bát đẳng chánh đạo tiến/tấn thú nê hoàn 。sở dĩ chư Phật xuất hiện ư thế 。 觀察眾生究盡根原令知道門。 quan sát chúng sanh cứu tận căn nguyên lệnh tri đạo môn 。 如來三達觀三世法無量無限不可思議。或有眾生應聞過去法。 Như Lai tam đạt quán tam thế Pháp vô lượng vô hạn bất khả tư nghị 。hoặc hữu chúng sanh ưng văn quá khứ Pháp 。 如來便說過去滅盡眾行不起。 Như Lai tiện thuyết quá khứ diệt tận chúng hạnh/hành/hàng bất khởi 。 或有眾生應聞現在法。如來便說現在正教遠離縛著。 hoặc hữu chúng sanh ưng văn hiện tại Pháp 。Như Lai tiện thuyết hiện tại chánh giáo viễn ly phược trước/trứ 。 或有眾生應聞未來法。如來便說未來未生不起滅法。 hoặc hữu chúng sanh ưng văn vị lai pháp 。Như Lai tiện thuyết vị lai vị sanh bất khởi diệt Pháp 。 是時尊者劫賓(少/兔)白佛言。世尊。 Thị thời Tôn-Giả Kiếp tân (Nậu )bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何眾生應聞過去法。如來與說過去滅盡眾行不起也。 vân hà chúng sanh ưng văn quá khứ Pháp 。Như Lai dữ thuyết quá khứ diệt tận chúng hạnh/hành/hàng bất khởi dã 。 云何眾生應聞現在法。 vân hà chúng sanh ưng văn hiện tại Pháp 。 如來與說現在正教遠離縛著也。云何眾生應聞未來法。 Như Lai dữ thuyết hiện tại chánh giáo viễn ly phược trước/trứ dã 。vân hà chúng sanh ưng văn vị lai pháp 。 如來與說未來未生不起滅法。 Như Lai dữ thuyết vị lai vị sanh bất khởi diệt Pháp 。 爾時世尊告長老劫賓(少/兔)。諦聽諦聽善思念之。劫賓(少/兔]白佛言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。Kiếp tân (Nậu bạch Phật ngôn 。 唯然世尊。願樂欲聞。佛告長老劫賓(少/兔)。 duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。Phật cáo Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )。 若有菩薩摩訶薩。觀了三世無量無限不可思議。 nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。quán liễu tam thế vô lượng vô hạn bất khả tư nghị 。 非是辟支羅漢所及。何以故。 phi thị Bích Chi La-hán sở cập 。hà dĩ cố 。 如來所行非彼境界。若有菩薩摩訶薩。身處現在眾行具足。 Như Lai sở hạnh phi bỉ cảnh giới 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thân xứ/xử hiện tại chúng hạnh/hành/hàng cụ túc 。 應從過去如來受決。 ưng tùng quá khứ Như Lai thọ quyết 。 便聞現在如來說過去法過去滅盡眾行不起。心即開悟即得受別。 tiện văn hiện tại Như Lai thuyết quá khứ Pháp quá khứ diệt tận chúng hạnh/hành/hàng bất khởi 。tâm tức khai ngộ tức đắc thọ/thụ biệt 。 如來至真等正覺十號具足。 Như Lai chí chân đẳng chánh giác thập hiệu cụ túc 。 是謂菩薩摩訶薩身處現在應聞過去法過去滅盡眾行不 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thân xứ/xử hiện tại ưng văn quá khứ Pháp quá khứ diệt tận chúng hạnh/hành/hàng bất 起佛復告長老劫賓(少/兔)。復有菩薩摩訶薩。 khởi Phật phục cáo Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 身處現在應聞現在法。從現在佛而受記別。 thân xứ/xử hiện tại ưng văn hiện tại Pháp 。tùng hiện tại Phật nhi thọ kí biệt 。 如來至真等正覺十號具足。 Như Lai chí chân đẳng chánh giác thập hiệu cụ túc 。 是謂菩薩摩訶薩身處現在受現在別去離縛著無生滅想。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thân xứ/xử hiện tại thọ/thụ hiện tại biệt khứ ly phược trước/trứ vô sanh diệt tưởng 。 復有菩薩摩訶薩。身處現在應聞未來法。 phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thân xứ/xử hiện tại ưng văn vị lai pháp 。 如來與說未來未生不起滅法。 Như Lai dữ thuyết vị lai vị sanh bất khởi diệt Pháp 。 是時菩薩心即達悟即得受決如來至真等正覺十號具足。 Thị thời Bồ Tát tâm tức đạt ngộ tức đắc thọ quyết Như Lai chí chân đẳng chánh giác thập hiệu cụ túc 。 是謂菩薩摩訶薩身處現在說未來法未來未生 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thân xứ/xử hiện tại thuyết vị lai pháp vị lai vị sanh 不起滅法。是時長老劫賓(少/兔)白佛言。世尊。 bất khởi diệt Pháp 。Thị thời Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 但菩薩摩訶薩。分別三世眾行所趣耶。 đãn Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phân biệt tam thế chúng hạnh/hành/hàng sở thú da 。 為聲聞辟支亦有此行乎。佛告劫賓(少/兔)。 vi/vì/vị Thanh văn Bích Chi diệc hữu thử hạnh/hành/hàng hồ 。Phật cáo Kiếp tân (Nậu )。 從信地見地乃至三耶三佛地。 tùng tín địa kiến địa nãi chí tam da tam Phật địa 。 皆有三世無量無限不可思議眾行所趣便受名號。 giai hữu tam thế vô lượng vô hạn bất khả tư nghị chúng hạnh/hành/hàng sở thú tiện thọ danh hiệu 。 是時長老劫賓(少/兔)白佛言。世尊。 Thị thời Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何從信地見地乃至三耶三佛地。 vân hà tùng tín địa kiến địa nãi chí tam da tam Phật địa 。 皆有三世無限無量不可思議眾行所趣得受名號耶。佛告長老劫賓(少/兔)。 giai hữu tam thế vô hạn vô lượng bất khả tư nghị chúng hạnh/hành/hàng sở thú đắc thọ danh hiệu da 。Phật cáo Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )。 汝欲廣知如來至真等正覺分別三世眾行所趣。 nhữ dục quảng tri Như Lai chí chân đẳng chánh giác phân biệt tam thế chúng hạnh/hành/hàng sở thú 。 今當一一敷演其義。 kim đương nhất nhất phu diễn kỳ nghĩa 。 從信地見地薄地無婬怒癡地。從須陀洹乃至三耶三佛。 tùng tín địa kiến địa bạc địa vô dâm nộ si địa 。tùng Tu đà Hoàn nãi chí tam da tam Phật 。 皆悉分別三世所趣。云何菩薩摩訶薩。 giai tất phân biệt tam thế sở thú 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 從信地見地薄地無婬怒癡地。分別三世眾行所趣。 tùng tín địa kiến địa bạc địa vô dâm nộ si địa 。phân biệt tam thế chúng hạnh/hành/hàng sở thú 。 於是族姓子。若善男子善女人。 ư thị tộc tính tử 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 以信解脫得根力覺意八真行善。有時成就有時不成就。 dĩ tín giải thoát đắc căn lực giác ý bát chân hạnh/hành/hàng thiện 。hữu thời thành tựu Hữu Thời bất thành tựu 。 如此等人或在聖地或在凡夫地。 như thử đẳng nhân hoặc tại thánh địa hoặc tại phàm phu địa 。 從不退轉乃至一生補處。 tùng Bất-thoái-chuyển nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ 。 是謂菩薩摩訶薩永離凡夫受如來決。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát vĩnh ly phàm phu thọ/thụ Như Lai quyết 。 是謂族姓子菩薩摩訶薩從信地薄地無婬怒癡地各各有別。 thị vị tộc tính tử Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng tín địa bạc địa vô dâm nộ si địa các các hữu biệt 。 是時長老劫賓(少/兔)白佛言。世尊云何菩薩摩訶薩。 Thị thời Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )bạch Phật ngôn 。Thế Tôn vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 從信地乃至無婬怒癡地。或在聖地或在凡夫地。 tùng tín địa nãi chí vô dâm nộ si địa 。hoặc tại thánh địa hoặc tại phàm phu địa 。 佛告長老劫賓(少/兔)。若有善男子善女人。 Phật cáo Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 從初發意求無上道。身處現在聞過去法。便不信樂而捨之去。 tùng sơ phát ý cầu vô thượng đạo 。thân xứ/xử hiện tại văn quá khứ Pháp 。tiện bất tín lạc/nhạc nhi xả chi khứ 。 何以故。本無信樂故有狐疑。 hà dĩ cố 。bổn vô tín lạc/nhạc cố hữu hồ nghi 。 中道退還不至究竟。爾時弊魔波旬即得其便。 trung đạo thoái hoàn bất chí cứu cánh 。nhĩ thời tệ Ma ba tuần tức đắc kỳ tiện 。 化作佛形往至菩薩所。勸進菩薩言。善男子知不乎。 hóa tác Phật hình vãng chí Bồ Tát sở 。khuyến tiến Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử tri bất hồ 。 我前所說非如今說。 ngã tiền sở thuyết phi như kim thuyết 。 是汝應聞未來法應得受決。今乃聞吾說過去法。唐勞其功不成果報。 thị nhữ ưng văn vị lai pháp ưng đắc thọ quyết 。kim nãi văn ngô thuyết quá khứ Pháp 。đường lao kỳ công bất thành quả báo 。 汝何不速捨本意更發弘誓。 nhữ hà bất tốc xả bản ý cánh phát hoằng thệ 。 然後乃成無上等正覺。菩薩聞之心懷猶豫。 nhiên hậu nãi thành vô thượng đẳng chánh giác 。Bồ Tát văn chi tâm hoài do dự 。 即便退轉在凡夫地。 tức tiện thoái chuyển tại phàm phu địa 。 是謂菩薩摩訶薩於三世法不獲無上正真等正覺。佛復告長老。劫賓(少/兔)。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư tam thế Pháp bất hoạch vô thượng chánh chân đẳng chánh giác 。Phật phục cáo Trưởng-lão 。Kiếp tân (Nậu )。 云何菩薩摩訶薩。分別三世眾行所趣。 vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phân biệt tam thế chúng hạnh/hành/hàng sở thú 。 牢住聖地而不退轉。於是族姓子。若有菩薩摩訶薩。 lao trụ/trú thánh địa nhi Bất-thoái-chuyển 。ư thị tộc tính tử 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 從信地乃至無婬怒癡地。 tùng tín địa nãi chí vô dâm nộ si địa 。 身處現在聞過去法眾行所趣。不疑不難無所畏懼。 thân xứ/xử hiện tại văn quá khứ Pháp chúng hạnh/hành/hàng sở thú 。bất nghi bất nạn/nan vô sở úy cụ 。 心即開解霍然大悟。便聞如來授其名號。 tâm tức khai giải hoắc nhiên đại ngộ 。tiện văn Như Lai thọ/thụ kỳ danh hiệu 。 當為無上正真等正覺。爾時弊魔波旬。 đương vi/vì/vị vô thượng chánh chân đẳng chánh giác 。nhĩ thời tệ Ma ba tuần 。 化作佛形來至菩薩所。語菩薩言。善男子知不乎。 hóa tác Phật hình lai chí Bồ Tát sở 。ngữ Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử tri bất hồ 。 我前所說是今所說非。若能變悔從吾教者。 ngã tiền sở thuyết thị kim sở thuyết phi 。nhược/nhã năng biến hối tùng ngô giáo giả 。 便成無上正真等正覺。菩薩聞之心遂歡喜。 tiện thành vô thượng chánh chân đẳng chánh giác 。Bồ Tát văn chi tâm toại hoan hỉ 。 將非波旬化作佛像來沮我意乎。心如金剛不可壞敗。 tướng phi Ba-tuần hóa tác Phật tượng lai tự ngã ý hồ 。tâm như Kim cương bất khả hoại bại 。 如此善男子善女人。離凡夫地恒在聖地。 như thử Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ly phàm phu địa hằng tại thánh địa 。 是謂菩薩摩訶薩聞過去法心不退轉。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát văn quá khứ Pháp tâm Bất-thoái-chuyển 。 佛復告長老劫賓(少/兔)。如汝所問。 Phật phục cáo Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )。như nhữ sở vấn 。 從須陀洹乃至三耶三佛。分別三世眾行所趣。 tùng Tu đà Hoàn nãi chí tam da tam Phật 。phân biệt tam thế chúng hạnh/hành/hàng sở thú 。 或在凡夫地或在聖地。於是族姓子。若有善男子善女人。 hoặc tại phàm phu địa hoặc tại thánh địa 。ư thị tộc tính tử 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 以現在身聞過去法。應從過去而得信解。 dĩ hiện tại thân văn quá khứ Pháp 。ưng tùng quá khứ nhi đắc tín giải 。 返從波旬說邪徑道。善男子為知不乎。 phản tùng Ba-tuần thuyết tà kính đạo 。Thiện nam tử vi/vì/vị tri bất hồ 。 過去已滅眾行無本。十方世界空寂無形。 quá khứ dĩ diệt chúng hạnh/hành/hàng vô bổn 。thập phương thế giới không tịch vô hình 。 何不求方便發弘誓心。如是行者得佛不久。 hà bất cầu phương tiện phát hoằng thệ tâm 。như thị hành giả đắc Phật bất cửu 。 菩薩聞之便懷猶豫。我今所行將非如是乎。 Bồ Tát văn chi tiện hoài do dự 。ngã kim sở hạnh tướng phi như thị hồ 。 即捨本願退菩薩行。方欲修習魔之言教。 tức xả Bổn Nguyện thoái Bồ Tát hạnh 。phương dục tu tập ma chi ngôn giáo 。 是謂菩薩摩訶薩於過去法便有退轉。佛復告長老劫賓(少/兔)。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư quá khứ Pháp tiện hữu thoái chuyển 。Phật phục cáo Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )。 如汝所問。菩薩摩訶薩。 như nhữ sở vấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 已得聖地離凡夫地者。善思念之。於是族姓子。 dĩ đắc thánh địa ly phàm phu địa giả 。thiện tư niệm chi 。ư thị tộc tính tử 。 猶如有人身處現在聞過去法。心不恐懼無所疑難。 do như hữu nhân thân xứ/xử hiện tại văn quá khứ Pháp 。tâm bất khủng cụ vô sở nghi nạn/nan 。 波旬復來壞敗菩薩言。 Ba-tuần phục lai hoại bại Bồ Tát ngôn 。 我所說者權詐合數非真實法。汝今捨前本心。更發無上至真等正覺。 ngã sở thuyết giả quyền trá hợp số phi chân thật Pháp 。nhữ kim xả tiền bản tâm 。cánh phát vô thượng chí chân đẳng chánh giác 。 成如來道正爾不久。菩薩聞之心自念言。 thành Như Lai đạo chánh nhĩ bất cửu 。Bồ Tát văn chi tâm tự niệm ngôn 。 吾已受決在無上道。今此非佛是弊魔波旬耳。 ngô dĩ thọ quyết tại vô thượng đạo 。kim thử phi Phật thị tệ Ma ba tuần nhĩ 。 便捨之去不與從事。 tiện xả chi khứ bất dữ tòng sự 。 是謂菩薩摩訶薩離凡夫地牢住聖地。爾時世尊與劫賓(少/兔)。而說頌曰。 thị vị Bồ-Tát Ma-ha-tát ly phàm phu địa lao trụ/trú thánh địa 。nhĩ thời Thế Tôn dữ Kiếp tân (Nậu )。nhi thuyết tụng viết 。 　如來等正覺　　分別三世空 　Như Lai đẳng chánh giác 　　phân biệt tam thế không 　永離諸縛著　　乃應賢聖地 　vĩnh ly chư phược trước/trứ 　　nãi ưng hiền thánh địa 　如來授其決　　稱國土名號 　Như Lai thọ/thụ kỳ quyết 　　xưng quốc độ danh hiệu 　不為魔所壞　　無能移動心 　bất vi/vì/vị ma sở hoại 　　vô năng di động tâm 　從億百千劫　　定意不錯亂 　tùng ức bách thiên kiếp 　　định ý bất thác loạn 　自然得覺悟　　乃應如來慧 　tự nhiên đắc giác ngộ 　　nãi ưng Như Lai tuệ 　八等正真道　　運濟諸苦厄 　bát đẳng chánh chân đạo 　　vận tế chư khổ ách 　不戀諸財寶　　恆與身命諍 　bất luyến chư tài bảo 　　Hằng dữ thân mạng tránh 爾時世尊與劫賓(少/兔)說此偈已。 nhĩ thời Thế Tôn dữ Kiếp tân (Nậu )thuyết thử kệ dĩ 。 時座上有七億眾生。聞說三世平等正法言教。 thời tọa thượng hữu thất ức chúng sanh 。văn thuyết tam thế bình đẳng chánh pháp ngôn giáo 。 皆發無上正真道意。爾時座上復有無量眾生。 giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。nhĩ thời tọa thượng phục hưũ vô lượng chúng sanh 。 心猶未悟各有狐疑。內自思惟。 tâm do vị ngộ các hữu hồ nghi 。nội tự tư tánh 。 今日如來所說言教演三世法。受決成佛各有前後。 kim nhật Như Lai sở thuyết ngôn giáo diễn tam thế Pháp 。thọ quyết thành Phật các hữu tiền hậu 。 十方諸佛亦當說此三世法不乎。 thập phương chư Phật diệc đương thuyết thử tam thế Pháp bất hồ 。 爾時世尊知彼眾會心中所念。 nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ chúng hội tâm trung sở niệm 。 便放眉間相光明普照十方無量恒沙剎土。一一光明有百千億恒沙剎土。 tiện phóng my gian tướng quang minh phổ chiếu thập phương vô lượng hằng sa sát độ 。nhất nhất quang minh hữu bách thiên ức hằng sa sát độ 。 一一剎土有百千億蓮華。 nhất nhất sát độ hữu bách thiên ức liên hoa 。 一一蓮華有百千億摩尼珠。一一摩尼珠現百千億七寶講堂。 nhất nhất liên hoa hữu bách thiên ức ma ni châu 。nhất nhất ma ni châu hiện bách thiên ức thất bảo giảng đường 。 一一講堂現百千億七寶高座。 nhất nhất giảng đường hiện bách thiên ức thất bảo cao tọa 。 一一高座現百千億如來至真等正覺。 nhất nhất cao tọa hiện bách thiên ức Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 一一如來盡說菩薩三世眾行所趣六度無極。 nhất nhất Như Lai tận thuyết Bồ Tát tam thế chúng hạnh/hành/hàng sở thú lục độ vô cực 。 爾時眾會盡見十方無量世界奇特異變歎未曾有。各各白佛言。 nhĩ thời chúng hội tận kiến thập phương vô lượng thế giới kì đặc dị biến thán vị tằng hữu 。các các bạch Phật ngôn 。 世尊。甚奇甚特。未曾所見未曾所聞。 Thế Tôn 。thậm kì thậm đặc 。vị tằng sở kiến vị tằng sở văn 。 今日如來至真等正覺放此光明。 kim nhật Như Lai chí chân đẳng chánh giác phóng thử quang minh 。 普見諸佛所行法則。或見眾生在如來前而受決者。 phổ kiến chư Phật sở hạnh Pháp tức 。hoặc kiến chúng sanh tại Như Lai tiền nhi thọ quyết giả 。 或見眾生聽受法者。 hoặc kiến chúng sanh thính thọ Pháp giả 。 或見眾生得三十二相八十種好莊嚴身者。如是眾會所見不同。 hoặc kiến chúng sanh đắc tam thập nhị tướng bát thập chủng tử trang nghiêm thân giả 。như thị chúng hội sở kiến bất đồng 。 一切十方諸佛世界興致供養。 nhất thiết thập phương chư Phật thế giới hưng trí cúng dường 。 香華繒綵遍滿三千大千世界。爾時世尊觀察眾生心中所念。 hương hoa tăng thải biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。nhĩ thời Thế Tôn quan sát chúng sanh tâm trung sở niệm 。 復以神足感動十方無量世界。 phục dĩ thần túc cảm động thập phương vô lượng thế giới 。 請諸如來至真等正覺。演說三世平等正法。東方去此八江河沙。 thỉnh chư Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。diễn thuyết tam thế bình đẳng chánh pháp 。Đông phương khứ thử bát giang hà sa 。 有佛土名曰思惟。 hữu Phật thổ danh viết tư tánh 。 佛名無念如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh vô niệm Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。即於大眾。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tức ư Đại chúng 。nhi thuyết tụng viết 。 　過去眾行趣　　不見生滅本 　quá khứ chúng hạnh/hành/hàng thú 　　bất kiến sanh diệt bổn 　解脫應受決　　乃應賢聖地 　giải thoát ưng thọ quyết 　　nãi ưng hiền thánh địa 　法性離諸有　　不造三世塵 　Pháp tánh ly chư hữu 　　bất tạo tam thế trần 　勇猛超眾行　　如花自然敷 　dũng mãnh siêu chúng hạnh/hành/hàng 　　như hoa tự nhiên phu 　如來現教誡　　普潤有形類 　Như Lai hiện giáo giới 　　phổ nhuận hữu hình loại 　清淨如明珠　　心堅如安明 　thanh tịnh như minh châu 　　tâm kiên như an minh 　諸佛功德具　　永離諸更樂 　chư Phật công đức cụ 　　vĩnh ly chư cánh lạc/nhạc 　防制塵欲愛　　自然無所染 　phòng chế trần dục ái 　　tự nhiên vô sở nhiễm 　佛法實奇特　　二乘所不及 　Phật Pháp thật kì đặc 　　nhị thừa sở bất cập 　權智現眾變　　具五分法身 　quyền trí hiện chúng biến 　　cụ ngũ phân Pháp thân 　我亦無師受　　不從有為學 　ngã diệc vô sư thọ/thụ 　　bất tùng hữu vi học 　沐浴甘露淵　　解脫莊嚴身 　mộc dục cam lồ uyên 　　giải thoát trang nghiêm thân 南方去此八江河沙。有佛土名曰莊嚴。 Nam phương khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh viết trang nghiêm 。 佛名嚴淨如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh nghiêm tịnh Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。nhi thuyết tụng viết 。 　今日十方佛　　普現神足變 　kim nhật thập phương Phật 　　phổ hiện thần túc biến 　各說三世本　　究盡如來業 　các thuyết tam thế bổn 　　cứu tận Như Lai nghiệp 　一相本無形　　深入無邊崖 　nhất tướng bổn vô hình 　　thâm nhập vô biên nhai 　以法講受人　　如空無所念 　dĩ pháp giảng thọ/thụ nhân 　　như không vô sở niệm 　法鼓震大千　　十善功德具 　pháp cổ chấn Đại Thiên 　　Thập thiện công đức cụ 　拯濟下劣人　　永離生死海 　chửng tế hạ liệt nhân 　　vĩnh ly sanh tử hải 　諸佛所以現　　變化不可量 　chư Phật sở dĩ hiện 　　biến hóa bất khả lượng 　因緣成道果　　乃應賢聖地 　nhân duyên thành đạo quả 　　nãi ưng hiền thánh địa 　十方剎土集　　各說三世法 　thập phương sát độ tập 　　các thuyết tam thế Pháp 　自然逮正法　　定意現在前 　tự nhiên đãi chánh pháp 　　định ý hiện tại tiền 　一一諸毛孔　　放百千光明 　nhất nhất chư mao khổng 　　phóng bách thiên quang minh 　演說諸道教　　消滅三毒本 　diễn thuyết chư đạo giáo 　　tiêu diệt tam độc bổn 西方去此八江河沙。有佛土名淨復淨。 Tây phương khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh tịnh phục tịnh 。 佛名越淨如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh việt tịnh Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。nhi thuyết tụng viết 。 　眾生性若干　　不觀解脫慧 　chúng sanh tánh nhược can 　　bất quán giải thoát tuệ 　三世法常住　　起滅如法性 　tam thế Pháp thường trụ 　　khởi diệt như pháp tánh 　賢聖入定觀　　分別十二緣 　hiền thánh nhập định quán 　　phân biệt thập nhị duyên 　七處觀三法　　悉歸真如性 　thất xứ quán tam Pháp 　　tất quy chân như tánh 　不願樂生天　　亦不僥倖法 　bất nguyện lạc/nhạc sanh thiên 　　diệc bất nghiêu hãnh Pháp 　是為明三世　　常念擇善友 　thị vi/vì/vị minh tam thế 　　thường niệm trạch thiện hữu 　種福明為慧　　最為第一義 　chủng phước minh vi/vì/vị tuệ 　　tối vi đệ nhất nghĩa 　分別有無想　　故號人中尊 　phân biệt hữu vô tưởng 　　cố hiệu nhân trung tôn 　諸法各有性　　所行悉歸空 　chư Pháp các hữu tánh 　　sở hạnh tất quy không 　如人測度空　　先當分別身 　như nhân trắc độ không 　　tiên đương phân biệt thân 　瞻覩如來顏　　諸法自然足 　chiêm đổ Như Lai nhan 　　chư Pháp tự nhiên túc 　口演八種音　　度人無有量 　khẩu diễn bát chủng âm 　　độ nhân vô hữu lượng 北方去此八江河沙。有佛土名曰化成。 Bắc phương khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh viết hóa thành 。 佛名無染如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh vô nhiễm Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。nhi thuyết tụng viết 。 　四大本無性　　自生自然滅 　tứ đại bổn Vô tánh 　　tự sanh tự nhiên diệt 　我不造彼緣　　物物無所有 　ngã bất tạo bỉ duyên 　　vật vật vô sở hữu 　無著宣解脫　　牽引示甘露 　Vô Trước tuyên giải thoát 　　khiên dẫn thị cam lồ 　恣人本所願　　各令獲果證 　tứ nhân bổn sở nguyện 　　các lệnh hoạch quả chứng 　吾昔行施度　　統領十方界 　ngô tích hạnh/hành/hàng thí độ 　　thống lĩnh thập phương giới 　七覺自然寶　　充滿一切人 　thất giác tự nhiên bảo 　　sung mãn nhất thiết nhân 　留教化眾生　　不念四無想 　lưu giáo hóa chúng sanh 　　bất niệm tứ vô tưởng 　永離八不閑　　恒與賢聖俱 　vĩnh ly bát bất nhàn 　　hằng dữ hiền thánh câu 　本從三達智　　聞此三世慧 　bổn tùng tam đạt trí 　　văn thử tam thế tuệ 　今離三垢塵　　受決三世尊 　kim ly tam cấu trần 　　thọ quyết tam Thế Tôn 　行施未曾悔　　專意離顛倒 　hạnh/hành/hàng thí vị tằng hối 　　chuyên ý ly điên đảo 　諸在邪徑者　　示之以正道 　chư tại tà kính giả 　　thị chi dĩ chánh đạo 東北方去此八江河沙。有佛土名曰忍慧。 Đông Bắc phương khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh viết nhẫn tuệ 。 佛名香盡如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh hương tận Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。nhi thuyết tụng viết 。 　法性自然生　　無形不可覩 　pháp tánh tự nhiên sanh 　　vô hình bất khả đổ 　習聖禁戒律　　無數非有數 　tập Thánh cấm giới luật 　　vô số phi hữu số 　住本亦無住　　尋究本無形 　trụ/trú bổn diệc vô trụ 　　tầm cứu bổn vô hình 　甚深難測度　　乃應在聖地 　thậm thâm nạn/nan trắc độ 　　nãi ưng tại thánh địa 　分別現在法　　不染空無想 　phân biệt hiện tại Pháp 　　bất nhiễm không vô tưởng 　過去生已盡　　得離三世患 　quá khứ sanh dĩ tận 　　đắc ly tam thế hoạn 　身為眾患器　　漏出諸不淨 　thân vi/vì/vị chúng hoạn khí 　　lậu xuất chư bất tịnh 　能捨入正慧　　漸至無為道 　năng xả nhập chánh tuệ 　　tiệm chí vô vi/vì/vị đạo 　意正不染邪　　不捨大道心 　ý chánh bất nhiễm tà 　　bất xả đại đạo tâm 　心淨如鍊金　　趣道亦不難 　tâm tịnh như luyện kim 　　thú đạo diệc bất nạn/nan 　人生在五道　　分別內身觀 　nhân sanh tại ngũ đạo 　　phân biệt nội thân quán 　三世為何從　　令人懷愚惑 　tam thế vi/vì/vị hà tùng 　　lệnh nhân hoài ngu hoặc 東南去此八江河沙。有佛土名賢聖普集。 Đông Nam khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh hiền thánh phổ tập 。 佛名觀世苦如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh quán thế khổ Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　諸佛觀一切　　三世空無相 　chư Phật quán nhất thiết 　　tam thế không vô tướng 　慧斷愛欲本　　乃應賢聖地 　tuệ đoạn ái dục bổn 　　nãi ưng hiền thánh địa 　造志勤苦行　　供養恒沙佛 　tạo chí cần khổ hạnh 　　cúng dường hằng sa Phật 　眾智一切具　　故號人中雄 　chúng trí nhất thiết cụ 　　cố hiệu nhân trung hùng 　信為甘露法　　不生二見心 　tín vi/vì/vị cam lộ pháp 　　bất sanh nhị kiến tâm 　在眾如師子　　所說震十方 　tại chúng như sư tử 　　sở thuyết chấn thập phương 　生死諸穢濁　　根本不可尋 　sanh tử chư uế trược 　　căn bản bất khả tầm 　了達三世患　　親近如來律 　liễu đạt tam thế hoạn 　　thân cận Như Lai luật 　夫欲求佛道　　慧實為第一 　phu dục cầu Phật đạo 　　tuệ thật vi/vì/vị đệ nhất 　焚燒狐疑叢　　自然無所念 　phần thiêu hồ nghi tùng 　　tự nhiên vô sở niệm 　佛遊無量境　　慧光之所照 　Phật du vô lượng cảnh 　　tuệ quang chi sở chiếu 　淨除一切法　　分別三世行 　tịnh trừ nhất thiết pháp 　　phân biệt tam thế hạnh/hành/hàng 西南去此八江河沙。有佛土名無量藏。 Tây Nam khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh vô lượng tạng 。 佛名忍慧如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh nhẫn tuệ như lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。nhi thuyết tụng viết 。 　念持諸法本　　緣想不可壞 　niệm trì chư pháp bản 　　duyên tưởng bất khả hoại 　行至自然固　　乃應在聖地 　hạnh/hành/hàng chí tự nhiên cố 　　nãi ưng tại thánh địa 　諸佛行方便　　德訓化眾生 　chư Phật hạnh/hành/hàng phương tiện 　　đức huấn hóa chúng sanh 　菩薩修弘誓　　四等無增減 　Bồ Tát tu hoằng thệ 　　tứ đẳng vô tăng giảm 　增上無為道　　清淨無所染 　tăng thượng vô vi/vì/vị đạo 　　thanh tịnh vô sở nhiễm 　遍布智慧雲　　消滅三世患 　biến bố trí tuệ vân 　　tiêu diệt tam thế hoạn 　賢聖在世化　　令修止觀法 　hiền thánh tại thế hóa 　　lệnh tu chỉ quán Pháp 　一一分別慧　　乃應賢聖道 　nhất nhất phân biệt tuệ 　　nãi ưng hiền Thánh đạo 　三世本性空　　念想不思議 　tam thế bổn tánh không 　　niệm tưởng bất tư nghị 　生滅更互興　　入定乃得除 　sanh diệt cánh hỗ hưng 　　nhập định nãi đắc trừ 　不著三界有　　爾乃獲無盡 　bất trước tam giới hữu 　　nhĩ nãi hoạch vô tận 　為人演威儀　　永獲安隱處 　vi/vì/vị nhân diễn uy nghi 　　vĩnh hoạch an ẩn xứ 西北去此八江河沙。有佛土名曰賢善。 Tây Bắc khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh viết hiền thiện 。 佛名賢柔如來至真等正覺。十號具足。 Phật danh hiền nhu Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thập hiệu cụ túc 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。nhi thuyết tụng viết 。 　如來現權慧　　統領十方界 　Như Lai hiện quyền tuệ 　　thống lĩnh thập phương giới 　分別三世空　　乃應賢聖行 　phân biệt tam thế không 　　nãi ưng hiền thánh hạnh/hành/hàng 　法界不可量　　如空無窮盡 　Pháp giới bất khả lượng 　　như không vô cùng tận 　得佛定法忍　　不興二見心 　đắc Phật định pháp nhẫn 　　bất hưng nhị kiến tâm 　吾昔得授決　　分別內外空 　ngô tích đắc thụ quyết 　　phân biệt nội ngoại không 　今自致正覺　　得離三世苦 　kim tự trí chánh giác 　　đắc ly tam thế khổ 　如來廣長舌　　百福自嚴飾 　Như Lai quảng trường/trưởng thiệt 　　bách phước tự nghiêm sức 　蠲除思想心　　至誠無二業 　quyên trừ tư tưởng tâm 　　chí thành vô nhị nghiệp 　佛為眾行本　　演暢十二門 　Phật vi/vì/vị chúng hạnh/hành/hàng bổn 　　diễn sướng thập nhị môn 　息意成道跡　　不復由五道 　tức ý thành đạo tích 　　bất phục do ngũ đạo 　猶如仰射空　　勢盡還復墮 　do như ngưỡng xạ không 　　thế tận hoàn phục đọa 　宣暢三世法　　無量不可窮 　tuyên sướng tam thế Pháp 　　vô lượng bất khả cùng 上方去此八江河沙。有佛土名曰吉祥。 thượng phương khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh viết cát tường 。 佛名行盡如來至真等正覺。 Phật danh hạnh/hành/hàng tận Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。nhi thuyết tụng viết 。 　過去諸賢聖　　頒宣正真典 　quá khứ chư hiền thánh 　　ban tuyên chánh chân điển 　不染名色法　　乃應賢聖律 　bất nhiễm danh sắc Pháp 　　nãi ưng hiền thánh luật 　菩薩本發意　　上修如來教 　Bồ Tát bổn phát ý 　　thượng tu Như Lai giáo 　深法無增減　　不見解脫人 　thâm pháp vô tăng giảm 　　bất kiến giải thoát nhân 　徹聽無量世　　分別眾生根 　triệt thính vô lượng thế 　　phân biệt chúng sanh căn 　專一思惟一　　成就有無法 　chuyên nhất tư tánh nhất 　　thành tựu hữu vô Pháp 　無相非有相　　不念三世識 　vô tướng phi hữu tướng 　　bất niệm tam thế thức 　觀了無所有　　得號人中尊 　quán liễu vô sở hữu 　　đắc hiệu nhân trung tôn 　一切諸法本　　因緣合會成 　nhất thiết chư pháp bổn 　　nhân duyên hợp hội thành 　思惟無形法　　空寂本無形 　tư tánh vô hình Pháp 　　không tịch bổn vô hình 　十住道地法　　心念不退轉 　thập trụ đạo địa Pháp 　　tâm niệm bất thoái chuyển 　一行成正覺　　無復生老死 　nhất hạnh/hành/hàng thành chánh giác 　　vô phục sanh lão tử 下方去此八江河沙。有佛土名曰極深。 hạ phương khứ thử bát giang hà sa 。hữu Phật thổ danh viết cực thâm 。 佛名寶聚如來至真等正覺明行成為善逝世間解 Phật danh bảo tụ Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải 無上士道法御天人師佛世尊。 Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 一加趺坐遍滿三千大千世界。在大眾中。而說頌曰。 nhất gia phu tọa biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。tại Đại chúng trung 。nhi thuyết tụng viết 。 　忍智修道果　　永離三世本 　nhẫn trí tu đạo quả 　　vĩnh ly tam thế bổn 　自淨復淨彼　　乃應賢聖法 　tự tịnh phục tịnh bỉ 　　nãi ưng hiền thánh pháp 　為說無上道　　周旋無有方 　vi/vì/vị thuyết vô thượng đạo 　　chu toàn vô hữu phương 　執權盡諸行　　度人無懈怠 　chấp quyền tận chư hạnh 　　độ nhân vô giải đãi 　遭遇賢聖樂　　聞法信受樂 　tao ngộ hiền thánh lạc/nhạc 　　văn Pháp tín thọ lạc/nhạc 　度人斷垢樂　　泥洹永寂樂 　độ nhân đoạn cấu lạc/nhạc 　　nê hoàn vĩnh tịch lạc/nhạc 　我行過三界　　遠離惡報業 　ngã hạnh/hành/hàng quá/qua tam giới 　　viễn ly ác báo nghiệp 　得親善知識　　聞法日增益 　đắc thân thiện tri thức 　　văn Pháp nhật tăng ích 　超越三界表　　神足遊虛空 　siêu việt tam giới biểu 　　thần túc du hư không 　無象如有象　　愚者所修習 　vô tượng như hữu tượng 　　ngu giả sở tu tập 　六度大乘法　　忘已萬物盡 　lục độ Đại-Thừa Pháp 　　vong dĩ vạn vật tận 　得昇十住地　　故愍復來化 　đắc thăng thập tứ trụ địa 　　cố mẫn phục lai hóa 爾時長老劫賓(少/兔)。 nhĩ thời Trưởng-lão Kiếp tân (Nậu )。 聞十方佛三世之法眾行所趣。心開意解霍然大悟。 văn thập phương Phật tam thế chi Pháp chúng hạnh/hành/hàng sở thú 。tâm khai ý giải hoắc nhiên đại ngộ 。 即從坐起頭面禮足還復本位。 tức tùng tọa khởi đầu diện lễ túc hoàn phục bổn vị 。 有無央數諸天人民天龍鬼神乾沓和阿須倫迦留羅旃陀羅摩休勒人 hữu vô ương số chư Thiên Nhân dân Thiên Long quỷ thần kiền-đạp-hòa A-tu-luân Ca lưu la chiên đà la ma hưu lặc nhân 及非人。皆發無上正真道意。 cập phi nhân 。giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 復有無數諸天人民。聞佛演說三世法本。 phục hưũ vô số chư Thiên Nhân dân 。văn Phật diễn thuyết tam thế Pháp bổn 。 皆歎佛德深義無量。諸佛法身不可沮壞。亦非羅漢辟支所及。 giai thán Phật đức thâm nghĩa vô lượng 。chư Phật Pháp thân bất khả tự hoại 。diệc phi La-hán Bích Chi sở cập 。 是時眾會悉皆願樂分別身中內外三世。 Thị thời chúng hội tất giai nguyện lạc/nhạc phân biệt thân trung nội ngoại tam thế 。 進趣道場逮不退轉。 tiến/tấn thú đạo tràng đãi Bất-thoái-chuyển 。 菩薩瓔珞經卷第十一 Bồ-tát anh lạc Kinh quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:41:10 2008 ============================================================